{"id":1746,"date":"2023-05-09T13:47:32","date_gmt":"2023-05-09T16:47:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ens9-caba.infd.edu.ar\/sitio\/?p=1746"},"modified":"2023-05-09T13:47:33","modified_gmt":"2023-05-09T16:47:33","slug":"libro-digital-memoria-y-transmision-encuentros-para-no-olvidar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ens9-caba.infd.edu.ar\/sitio\/libro-digital-memoria-y-transmision-encuentros-para-no-olvidar\/","title":{"rendered":"Libro Digital \u00abMemoria y transmisi\u00f3n. Encuentros para no olvidar\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

El libro Digital \u00abMemoria y Transmisi\u00f3n. Encuentros para no olvidar\u00bb<\/strong>, que realizaron las compiladoras Ana Yahdjian, Mariana Difilipis y Mariela Canesa, profesoras del nivel terciario de la Escuela Normal Superior N\u00b0 9 junto a un equipo de profesoras\/es y personalidades destacadas de la pedagog\u00eda de la memoria, se constituy\u00f3 como producto cultural de un proyecto institucional que recorre los a\u00f1os 2017 a 2022. Surge como estudio de investigaci\u00f3n sobre la reconstrucci\u00f3n de la memoria reciente en el Normal 9 y dentro de pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas que se desarrollaron en el nivel terciario.<\/p>\n\n\n\n

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En este proyecto se tejieron distintas acciones vinculadas con promover espacios institucionales donde pueda pensarse la transmisi\u00f3n de esta fecha tan significativa como lo es el 24 de marzo de 1976, y otras fechas notables que se vinculan por tem\u00e1ticas anidadas y con consecuencias sociales y subjetivas para las y los que habitamos nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

El deseo que se fue tejiendo, emplaz\u00f3 dise\u00f1os pedag\u00f3gicos para que las futuras generaciones que van ingresando al profesorado tengan lugar de construcci\u00f3n y andamiaje. Los dise\u00f1os se fueron ligando en propuestas, invitaciones, dando lugar y cita para transmitir Memoria en pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas, entre encuentros y decires.<\/p>\n\n\n\n

Desde ah\u00ed es que empez\u00f3 a sembrarse la idea de este libro. Este trabajo no hubiese sido posible sin el apoyo de las autoridades del Normal y el trabajo sostenido entre colegas, haciendo trama, leyendo, estudiando, encontr\u00e1ndonos y aprendiendo, cada vez.<\/p>\n\n\n\n

Memoria y Transmisi\u00f3n. Encuentros para no olvidar<\/strong> es una compilaci\u00f3n de narraciones y argumentaciones sobre pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas, entrevistas y estudios de especialistas en la formaci\u00f3n docente de los profesorados del nivel inicial y primario en la Escuela Normal Superior No 9 de la Ciudad de Buenos Aires durante los a\u00f1os 2017 a 2022. Es un libro digital desde donde se recuperan las voces de docentes, estudiantes e invitados\/as que formaron parte de encuentros pedag\u00f3gicos en donde se ha priorizado la transmisi\u00f3n y la ense\u00f1anza en m\u00faltiples formas y temporalidades, renov\u00e1ndose el compromiso con la Memoria, la Verdad y la Justicia en cada encuentro.<\/p>\n\n\n\n

Estos encuentros \u201cpara no olvidar\u201d se han desarrollado a partir de talleres, conversatorios, presentaciones de libros, salidas did\u00e1cticas, narraciones, estudios e investigaciones sobre contenidos de la Memoria reciente, entrevistas, entre otras modalidades, durante las semanas de la Memoria.<\/p>\n\n\n\n

Como se menciona en los cap\u00edtulos: \u2026\u201cnos apropiamos de la frase de Walter Benjamin, quien escribi\u00f3 en su \u201cTesis de filosof\u00eda de la historia\u201d<\/em> (1940) \u201cexiste una cita secreta entre las generaciones que fueron y la nuestra<\/em>\u201d. As\u00ed fue que fuimos dando cita a esos encuentros y con la colaboraci\u00f3n de todos quienes participaron, convirti\u00e9ndose en autoras y autores de este libro, pudimos concretar este deseo y de a modo de dejar huella, <\/em>la cita se transform\u00f3 en colectiva y transmisible.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es como entendemos a esta compilaci\u00f3n como un modo de dejar huella<\/em> para que reflexiones sensibles y preocupadas por la pedagog\u00eda de la Memoria se constituyan en insumo y legado de transmisi\u00f3n para la formaci\u00f3n docente, permitiendo conocer y compartir conocimiento, propuestas y testimonios para que las y los docentes y futura\/os colegas lleven a sus niveles educativos parte de este trabajo entusiasta que anida en este libro.<\/p>\n\n\n\n

Es una oportunidad de preguntarnos: \u00bfPor qu\u00e9 compilamos un libro con pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas en torno al 24 de marzo? \u00bfQu\u00e9 pensamos que tiene esta efem\u00e9ride en particular sobre la que tenemos que registrar y estudiar? <\/p>\n\n\n\n

Con la lectura de cada texto encontrar\u00e1n algunas respuestas a estas preguntas. Por un lado, decidimos trabajar sobre la efem\u00e9ride del 24 de marzo porque como docentes trabajamos construyendo el presente de ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes pero tambi\u00e9n de cara a un horizonte cargado de futuro, buscando transformar los discursos negacionistas y de odio, en discursos que los cuestionen, ampliando conocimientos que impulsen al trabajo sostenido y deseante en torno a la memoria reciente.<\/p>\n\n\n\n

Esta Memoria que trabajamos en el libro propone una transformaci\u00f3n cultural que busca profundizar la democracia desde las aulas y las instituciones en general. La escuela tiene un lugar privilegiado para ense\u00f1ar sobre las garant\u00edas del estado de derecho y la construcci\u00f3n de lazos solidarios como transformaciones que han tenido los 30 mil detenidos-desaparecidos de la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar y eclesi\u00e1stica en nuestro pa\u00eds. Y en segundo lugar, hoy a 40 a\u00f1os de democracia se instituye el defenderla, trabajarla, mejorarla en acto, y la escuela tiene un lugar privilegiado para ense\u00f1ar sobre las garant\u00edas del estado de derecho y la construcci\u00f3n de lazos sociales solidarios y transformadores en clave social y subjetiva.<\/p>\n\n\n\n

El viernes 31 de marzo de este a\u00f1o 2023, por la tarde, realizamos la presentaci\u00f3n del libro en nuestro Normal 9, con la presencia de Celeste Adamoli y Gabriel Brener, varios colegas autoras y autores de este libro y colegas de varios niveles educativos e instituciones.<\/p>\n\n\n\n

Una pregunta nos atraves\u00f3 esa tarde, fue pensarnos como pasadores de Memoria, de la cultura y en una \u00e9poca particular. Entonces pudimos preguntarnos \u00bfC\u00f3mo tejer una trama a trav\u00e9s de una historia social y subjetiva, con el prop\u00f3sito de proporcionar nuevas claves de lectura que renueven el porvenir? <\/p>\n\n\n\n

Abrir preguntas sobre la transmisi\u00f3n invita a desnaturalizar la unificaci\u00f3n de perspectivas. Sobre la conocida formulaci\u00f3n \u201ces siempre la misma historia\u201d, nos ayuda a romper la idea de reproducci\u00f3n. \u00bfNecesitamos una interpretaci\u00f3n? O como dice Hassoun, \u00bffabricamos loros o clones? Este autor dice: \u201cUna transmisi\u00f3n lograda ofrece a quien la recibe un espacio de libertad y una base que le permite abandonar el pasado para (mejor) reencontrarlo\u201d<\/em>. Tambi\u00e9n dice que: \u201cDesprenderse de la pesadez de las generaciones precedentes para reencontrar la verdad subjetiva de aquello que verdaderamente contaba para quienes, antes que nosotros, amaron, desearon, sufrieron o gozaron por un ideal \u00bfno es lo que podemos llamar una transmisi\u00f3n lograda?\u201d<\/em> (Hassoun, 1996:18).<\/p>\n\n\n\n

La \u00e9poca de los discursos de odio, con sus narrativas negacionistas, las reconocemos como parte del andamiaje de los cr\u00edmenes masivos. Ese andamiaje sostiene la negaci\u00f3n de las violencias cometidas, desconociendo a sus v\u00edctimas y borrando rastros de los perpetuadores. Si bien en nuestro pa\u00eds, estos discursos se caracterizan y caracterizaron por negar los cr\u00edmenes de la \u00faltima dictadura y otros cr\u00edmenes ocurridos en \u00e9pocas anteriores, actualmente presentan una novedad que los liga a otros discursos de odio que se promueven a trav\u00e9s de las redes con soporte tecnol\u00f3gico e impactan en las aulas. Tambi\u00e9n las teor\u00edas conspirativas son las que corroen las formas democr\u00e1ticas, por ello, las y los educadores deben dar lugar a los debates en los espacios \u00e1ulicos, en encuentros institucionales, jornadas, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

Realizar experiencias educativas para el trabajo con docentes y estudiantes, es preguntarse por el lugar de la escuela, \u00bfc\u00f3mo identificamos esos discursos en el espacio escolar?, el lugar de la convivencia y la importancia del trabajo con contenidos espec\u00edficos que orienten los intercambios y cuestionen y ampl\u00eden los conocimientos de las y los sujetos de la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Posiblemente en estos tiempos que vivimos, la pregunta m\u00e1s compleja para hacernos es: \u00bfC\u00f3mo introducir una novedad en la transmisi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo conmover la propia posici\u00f3n para que horade lo repetitivo, lo ya elaborado? A partir del deseo de memoria se construye, en amalgamas en movimiento, los encuentros con testimonios, las tertulias, el arte, la poes\u00eda, el cine, con un tejido elaborado con otros, para poder repensar ciertas certezas, conociendo la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica, elaborando productos art\u00edsticos y dej\u00e1ndose ense\u00f1ar por otros que transitan senderos impares. <\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed que estos espacios de encuentro que generamos y organizamos en las \u201csemanas de la y las memorias\u201d se constituyeron as\u00ed en un dispositivo de \u201clectura\u201d del pasado y en esa actualidad de lectura, dimos lugar a lo que acude a un decir singular en lo colectivo cada vez, con la escucha atenta de las y los participantes.<\/p>\n\n\n\n

Hacer resonar otra cosa que el sentido habitual, nos invita a pensar la pedagog\u00eda de la memoria, no solamente desde los tesoros y valiosos elementos narrativos que se tejieron y entre tejieron en otros tiempos, sino retomar esa temporalidad anterior en lo que hoy estamos siendo.<\/p>\n\n\n\n

Como sujetos estamos en posici\u00f3n de habitar el lenguaje, que es lo que resulta sujetos de ese movimiento, cada vez. All\u00ed lo singular en lo colectivo toma partido y los docentes como parteros culturales que velan por el advenimiento de un deseo de memoria que acude a un decir po\u00e9tico, que huye de la fijaci\u00f3n, de un sentido fijo, se envuelve con cada encuentro, en cada recuerdo, en cada canci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra tarea es pensar, promover y transmitir, mediante herramientas simb\u00f3licas como lo es la palabra, testimonios que pueden ubicarse en pel\u00edculas, entrevistas, narraciones, debates, insumos para informar y conocer, discutir argumentaciones, aprender de registros, hechos y episodios hist\u00f3ricos, dar a conocer consecuencias en la vida de los sujetos, de grupos humanos afectados por efectos dictatoriales en sus diversas formas y consecuencias. Ello es parte de lo que puede colaborar a pensar en una\/un educador\/a como canalizador que mediante la palabra, con herramientas conceptuales de las disciplinas que sustentan las ense\u00f1anzas, sin censuras, abriendo espacios, interrogando y vinculando los contenidos escolares con las preocupaciones de las y los sujetos de la educaci\u00f3n, construya en acto verdaderas transmisiones, entre lo subjetivo y lo social.<\/p>\n\n\n\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n\n\n\n

Canessa, M (2023) \u00abNo ser\u00e1 posible apagar la Memoria\u00bb. En Memoria<\/em> y transmisi\u00f3n. Encuentros para no olvidar<\/em>. Bs. As. MECBA-ENS 9
Difilipis, M; Yahdjian, A: (2023) \u00abPr\u00e1cticas colectivas en torno a la Memoria\u00bb. En Memoria<\/em> y transmisi\u00f3n. Encuentros para no olvidar<\/em>. Bs. As. MECBA-ENS 9 Yahdjian, A; (2023) \u00abCuando la memoria acude al decir. Hacia un deseo po\u00e9tico de la memoria\u00bb. En Memoria<\/em> y transmisi\u00f3n. Encuentros para no olvidar<\/em>. Bs. As. MECBA-ENS 9<\/p>\n\n\n\n

Compiladoras: Ana Yahdjian, Mariana Difilipis y Mariela Canessa<\/p>\n\n\n\n

__________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

Para solicitar el libro digital, inscribirse en el formulario y recibir el libro e invitaciones de la presentaci\u00f3n: https:\/\/forms.gle\/pacG5zcSetWSsm4V9<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mail para contactarse con la compiladoras libromemoriaens9@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n\n\n\n

Las secciones del libro y autoras\/es de los cap\u00edtulos seg\u00fan \u00edndice: <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00f3logo<\/strong> de Celeste Adamoli<\/p>\n\n\n\n

Cartas <\/strong>al libro: Resnik, Gabriela, Abuelas de Plaza de Mayo, Mefano, Gabriela<\/p>\n\n\n\n

Punto de partida<\/strong>: Mariela Canessa, Mariana Difilipis y Ana Yahdjian<\/p>\n\n\n\n

Tramas de la memoria:<\/strong> Roffo, Paula; Cao, Claudia; Visint\u00edn, Marina; Peltz, Mariano; Fidel, Viviana; Strauss, Irene; <\/p>\n\n\n\n

Hilos de la memoria en las aulas<\/strong>: Visint\u00edn, Andrea; Loyola, Claudia; C\u00e1seres, Juan Carlos; Friszman, Emilio; Patlay\u00e1n, Gisela; Gabald\u00f3n, Flavio; Cerra, Camila; Molina, Carlos.<\/p>\n\n\n\n

Palabras que bordan y desbordan<\/strong> (entrevistas): Reyes, Susana; Penchaszadeh, V\u00edctor; Brener, Gabriel.<\/p>\n\n\n\n

Postales y narrativas que entrelazan memorias<\/strong> (arte): Croatto, Virginia; Corbacho, Mariano; J\u00e1uregui Lorda, Natalia.Ilustraci\u00f3n de tapa<\/strong> de la Prof. Andrea Visint\u00edn
Ilustraci\u00f3n de separadores<\/strong> de la Prof. Bibiana Hern\u00e1ndez. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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